陸九淵說“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”，他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本，就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵（）。

下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）

官僚資本主義的性質(zhì)？

孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。

1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。

日內(nèi)瓦會議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進(jìn)行了4次正式會談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會議（）。

現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是（）。

謝益顯在《完整掌握國家主權(quán)概念》一文中指出：近二十年來的戰(zhàn)爭與沖突更多地發(fā)生在一國之內(nèi)，如波黑戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、盧旺達(dá)種族大屠殺等等，這些違反人道、有悖人類文明通識的行為日益成為維和行動的對象。在這個(gè)意義上說，維和行動成為一種超國家主權(quán)的國際行為，國家主權(quán)概念在理解上發(fā)生了改變。事實(shí)上，國家主權(quán)概念的變動，還發(fā)生在更廣泛的國際事務(wù)領(lǐng)域。隨著經(jīng)濟(jì)全球化走向深入，國際貿(mào)易需要在一個(gè)多邊協(xié)商的框架下實(shí)現(xiàn)共贏；互聯(lián)網(wǎng)沖破了文化的邊界；環(huán)境問題、能源問題、糧食問題、公共衛(wèi)生安全問題等，都需要人類共同面對，往往不是一個(gè)主權(quán)國家所能獨(dú)立解決的?？梢哉f，一國的決策或會引起全球的連鎖反應(yīng)，相應(yīng)的，決策的出臺就需要在全球背景下進(jìn)行思度與考量，“主權(quán)讓渡”概念浮現(xiàn)出來。有關(guān)材料的解讀正確的是（）。

辛亥革命失敗的原因是什么？

佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。