2004年是“人文奧運(yùn)文物保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施的第二年，涉及周口店北京人遺址、長(zhǎng)城、頤和園、天壇、故宮和十三陵這六大世界文化遺產(chǎn)的（）工程將全面展開。

陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。

陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。

“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”

修辭活動(dòng)不包括話語(yǔ)說出之前的構(gòu)思過程。

詞語(yǔ)修辭，從外部關(guān)系看，需要遵循如下四條原則，即合意、合角、合境、（）。

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。

?修辭不僅是一種（）等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。

在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中，詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位，作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。