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不過(guò),康德又指出,由于范疇和感性直觀(guān)畢竟來(lái)自于不同的認(rèn)識(shí)能力,所以在實(shí)際操作中,范疇要能夠運(yùn)用于感官對(duì)象,還必須有一個(gè)中...
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先驗(yàn)演繹
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但是,經(jīng)驗(yàn)知識(shí)是由兩個(gè)來(lái)源不同的成份所組成的(如前所述),來(lái)自先天的先驗(yàn)范疇如何必然能夠運(yùn)用于一切后天經(jīng)驗(yàn)性材料之上呢?...
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理論和實(shí)踐的橋梁
答案:
在實(shí)踐理性方面的上述所有這一切都不是能夠認(rèn)識(shí)的,而只是應(yīng)當(dāng)去做和可以希望的,就是說(shuō),我們能夠認(rèn)識(shí)并且能夠在實(shí)踐中產(chǎn)生確定...
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