我們的一舉一動(dòng)，都應(yīng)以（）為準(zhǔn)則，不使一物失其性。

《山海經(jīng)·東次山經(jīng)》中記載，“尸胡之山，有獸焉，其狀如麋...名曰妴胡”這段對(duì)妴胡的描述點(diǎn)出其眼睛像（）的眼睛。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中記載，三株樹在厭火北，生赤水上，其狀如（）

左思風(fēng)力

陶淵明先生把刑天和（）聯(lián)合起來，以詩句“同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待?！北磉_(dá)了自身感慨。

據(jù)《山海經(jīng)》記載，帝俊的十個(gè)兒子居住在東海海外湯谷一顆名為（）的神樹。

《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》講，鴸鳥是（）的化身。

《山海經(jīng)》由大禹作品后，漢代（）?？?，晉郭璞圖贊，張僧繇重畫其圖，陶淵明賦詩，形成了我們現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。

把黃土文化和藍(lán)色海洋文化結(jié)合發(fā)展起來，就是生生不息的（）

太康體