A.希臘、羅馬古典文化的再生
B.資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)上的反映
C.反封建神學(xué)的斗爭
D.資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動(dòng)
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A、“復(fù)興”了西方古典學(xué)術(shù)和藝術(shù)
B、打破了中古的教會(huì)權(quán)威和封建愚昧的禁銦
C、為資本主義確立統(tǒng)治地位制造輿論
D、創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù)
A、否定了天主教會(huì)的作用和神學(xué)信條
B、確立了“教隨國定”的原則
C、打擊了羅馬天主教會(huì)的勢力
D、維護(hù)了德意志各階層的利益
A、人類從此進(jìn)入了電氣時(shí)代
B、在生物領(lǐng)域掀起了一場劃時(shí)代的革命
C、奠定了經(jīng)典物理和天文學(xué)的基礎(chǔ)
D、從根本上動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)神學(xué)的理論基礎(chǔ)
A、指出優(yōu)勝劣汰、適者生存是人類社會(huì)的客觀規(guī)律
B、是對生物學(xué)的一次偉大綜合
C、從根本上推翻了“神創(chuàng)說”
D、使人在思想上發(fā)生了躍進(jìn)
A、經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化
B、知識(shí)經(jīng)濟(jì)
C、經(jīng)濟(jì)全球化
D、世界大國
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
日內(nèi)瓦會(huì)議期間，中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸，6月17日中英兩國發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中國政府派遣代辦駐在倫敦，其地位和任務(wù)與英國駐北京代辦的地位和任務(wù)相同?！ㄟ^英國代表的牽線和雙方富有誠意的接觸，日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國在華被押人員和中國僑民和留學(xué)生滯留美國等問題進(jìn)行了4次正式會(huì)談，并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見。這說明日內(nèi)瓦會(huì)議（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
當(dāng)凱恩斯于1946年去世時(shí)，英國《泰晤士報(bào)》為他所撰寫的訃聞中說：“他是一位天才，而作為一位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者，他對專業(yè)人士和一般群眾的思想都有著世界范圍的影響……要想找出一位能與之相比擬的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，我們必須上溯到亞當(dāng)•斯密?！庇嘘P(guān)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出：“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：一分配農(nóng)民個(gè)別耕種；二分配農(nóng)民共同耕種；三由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種?！边@一政策（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國家”指的是（）。