A、四喜
B、和春
C、春臺
D、三慶
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、關(guān)漢卿
B、王實甫
C、馬致遠
D、鄭光祖
A、宋代的大城市中出現(xiàn)了專門的娛樂場所——瓦舍
B、瓦舍出現(xiàn)的主要原因是商品經(jīng)濟的發(fā)展
C、《東京夢華錄》中有相關(guān)的記載
D、瓦舍里有傀儡戲、皮影戲、雜劇、說法等表演
A、祈求神靈保佑
B、祭祀先祖
C、出征儀式
D、慶祝豐收
A、賦——詩——詞——話本——小說
B、詩——賦——詞——話本——小說
C、賦——詞——詩——話本——小說
D、詞——詩——賦——話本——小說
A、創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀,被譽為西方“哲學(xué)之父”
B、強調(diào)人作為認識客觀事物的主體
C、實事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人文精神
D、開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)?
中國共產(chǎn)黨成立以后,中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說:“天下窯器所聚,其民繁富,甲于一省”“萬杵之聲殷地,火光燭天,夜令人不能寢”,因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映()。
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?
《十二銅表法》中規(guī)定:“凡以不誠實的方法取得物的占有的,由長官委任仲裁員三人處理之,如占有人敗訴,應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了()。
陸九淵說“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對古代經(jīng)書的歸根究底。這說明陸九淵()。
公元前4世紀(jì)的雅典演說家伊索克拉底抨擊說,在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿了悲哀”,“因為一些人只能傾訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對富人征收,用于公共節(jié)日的活動以及維護艦隊三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財產(chǎn)的人覺得生活的負擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時()。
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法,在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進步之處是()。
1956年,黨和政府提出了“百花齊放,百家爭鳴”和“長期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點是()。
孟子說:“君有過則諫,反覆之而不聽,則去(另立新君)?!边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證()。