李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應以（）為研究對象。

亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

薩伊的價值論是（）

馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟學”和“庸俗經(jīng)濟學”作出了劃分。

斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學關于貨幣理論的最高成就。

重農學派認為，純產品是（）

斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認為社會總產品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想，馬克思稱之為（）

馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

薩伊提出了為絕大多數(shù)資產階級經(jīng)濟學家所承認和接受的政治經(jīng)濟學（）

西斯蒙第對資本主義生產與消費矛盾進行分析時指出，資本主義生產具有（），資本主義的競爭環(huán)境，推動著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機器、新技術的采用，都使生產越來越擴大的同時財富越來越集中。