斯密的（），代表了英國古典政治經(jīng)濟學關于貨幣理論的最高成就。

李斯特指責古典經(jīng)濟學派忽視了生產(chǎn)力，把財富本身（交換價值）與財富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟學應以（）為研究對象。

馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

李嘉圖認為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟學研究的（）

經(jīng)濟思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關于薩伊的（）思想。

斯密從三種收入決定價值的觀點出發(fā)，認為社會總產(chǎn)品的價值只能分解為工資、利潤和地租三個部分。對于這個思想，馬克思稱之為（）

斯密是英國古典經(jīng)濟學家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認為，資本的性質(zhì)就是（）

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟學初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

亞當·斯密認為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

李嘉圖認為，商品價值取決于生產(chǎn)它們的（）