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春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治格局上的一個(gè)突出表現(xiàn)就是()的解體,在文化領(lǐng)域最重要的表現(xiàn)就是()
民本主義輿論觀的理想性與輕言主義輿論觀的現(xiàn)實(shí)性,使二者呈現(xiàn)出()的色彩,但無論如何相互指責(zé),二者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的影響深遠(yuǎn),都有毋庸置疑的()
韓非認(rèn)為,為君之道務(wù)在()而(),必須把全國(guó)人的思想統(tǒng)一到()上來。
統(tǒng)治的權(quán)威必定是(),統(tǒng)治的主體一定是社會(huì)的(),其權(quán)力運(yùn)行方向總是()的,它運(yùn)用政府的政治權(quán)威,通過發(fā)號(hào)施令、制定政策和實(shí)施政策,對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。
()的效果反饋意見僅僅為社會(huì)管理決策者提供了調(diào)整和改善管理的方向性意見,而只有()的社會(huì)效果評(píng)估才會(huì)成為社會(huì)管理者科學(xué)決策的客觀尺度。
在社會(huì)的管理決策中,注意()、考慮()是必要策略。
現(xiàn)代市民社會(huì)的特征是以()為特征的。
孔子終其一生未能實(shí)現(xiàn)的具有理想主義色彩的()政治思想,被()提取了()所需的思想內(nèi)容,諸如()、()和(),遂成為正統(tǒng)。
法家精神的要點(diǎn)是()()
柏拉圖對(duì)公眾輿論是持()態(tài)度的;亞里士多德對(duì)公眾輿論基本上持有一種()的態(tài)度。