A.它是評(píng)價(jià)教育行為善惡最簡(jiǎn)易的起碼尺度
B.它是教師自覺矯正道德行為的簡(jiǎn)易實(shí)用的方法
C.它適用范圍比較廣泛
D.它是一種極其有效地鞏固道德評(píng)價(jià)成果的重要形式
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A.新的教育傳統(tǒng)能繼承舊教育傳統(tǒng)中的合理因素
B.舊教育傳統(tǒng)中有些陳舊落后的東西,需要新教育傳統(tǒng)加以摒棄
C.在用教育傳統(tǒng)習(xí)慣對(duì)教師道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),需要充分認(rèn)識(shí)新、舊教育傳統(tǒng)習(xí)慣之間斗爭(zhēng)的長期性和復(fù)雜性
D.要對(duì)舊的教育傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行具體剖析,區(qū)別對(duì)待,充分利用其所含有的積極因素,促使新的教育傳統(tǒng)習(xí)慣的形成和發(fā)展
A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,成為教師對(duì)自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評(píng)判的直接內(nèi)在動(dòng)力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識(shí)和道德原則,是道德評(píng)價(jià)中的直接準(zhǔn)
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力
D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評(píng)價(jià)成效的途徑和目的
A、師德教育
B、師德規(guī)范
C.師德修養(yǎng)
D.師德品質(zhì)
E.師德原則
A.二者是師德養(yǎng)成的一般路徑
B.師德教育可以幫助確立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀
C.教師道德修養(yǎng)是自我改造和磨練的過程
D.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)律原則
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰原則
最新試題
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
專業(yè)倫理敏感
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
在上課過程中,教師的下列行為中不合適的是()
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對(duì)于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
自我評(píng)價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。