閱讀現(xiàn)代派詩人何其芳的詩歌《花環(huán)》，回答如下問題：
花環(huán)（放在一個(gè)小墳上）
何其芳
開落在幽谷里的花最香。
無人記憶的朝露最有光。
我說你是幸福的，小玲玲，
沒有照過影子的小溪最清亮。
你夢過綠藤緣進(jìn)你窗里，
金色的小花墜落到你發(fā)上。
你為檐雨說出的故事感動(dòng)，
你愛寂寞，寂寞的星光。
你有珍珠似的少女的淚，
常流著沒有名字的悲傷。
你有美麗得使你憂愁的日子，
你有更美麗的夭亡。

閱讀現(xiàn)代派詩人何其芳的詩歌《花環(huán)》，回答如下問題：
花環(huán)（放在一個(gè)小墳上）
何其芳
開落在幽谷里的花最香。
無人記憶的朝露最有光。
我說你是幸福的，小玲玲，
沒有照過影子的小溪最清亮。
你夢過綠藤緣進(jìn)你窗里，
金色的小花墜落到你發(fā)上。
你為檐雨說出的故事感動(dòng)，
你愛寂寞，寂寞的星光。
你有珍珠似的少女的淚，
常流著沒有名字的悲傷。
你有美麗得使你憂愁的日子，
你有更美麗的夭亡。

閱讀下文并回答問題：
送孟東野序（唐）
韓愈
大凡物不得其平則鳴。草木無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，猶擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞、咎陶、禹，其善鳴者，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。„„從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身、思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以洗？其在下也，奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。

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送孟東野序（唐）
韓愈
大凡物不得其平則鳴。草木無聲，風(fēng)撓之鳴。水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其謌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎！其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，猶擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞、咎陶、禹，其善鳴者，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。„„從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身、思愁其心腸而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也，奚以洗？其在下也，奚以悲？東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其命于天者以解之。