A.實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)務(wù)人員
B.實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)
C.實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)的夫婦
D.實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)機(jī)構(gòu)中的生殖醫(yī)學(xué)倫理委員會(huì)
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A.醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為基礎(chǔ)
B.醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)不應(yīng)以患者是否履行義務(wù)為前提
C.患者不履行義務(wù)絕對(duì)不會(huì)影響醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)
D.患者盡義務(wù)應(yīng)以醫(yī)務(wù)人員履行義務(wù)為根本條件
A.案例分析方法
B.社會(huì)調(diào)查法
C.理論聯(lián)系實(shí)際的方法
D.比較的方法
A.對(duì)病人負(fù)責(zé)，防止誤診和漏診
B.減少醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)，保護(hù)自我
C.充分利用衛(wèi)生資源，增加醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效益
D.滿足病人的一切要求，密切醫(yī)患關(guān)系
A.維護(hù)研究對(duì)象個(gè)人的人權(quán)
B.爭(zhēng)取研究對(duì)象本人的理解和取得同意的方法
C.預(yù)測(cè)由于研究中出現(xiàn)的對(duì)研究對(duì)象不利或危險(xiǎn)性及其對(duì)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)
D.維護(hù)委員會(huì)自身的形象
A.義務(wù)論
B.功利論
C.美德論
D.后果論
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來說明（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。