A.就研究/試驗(yàn)而言，我們需要在發(fā)展醫(yī)學(xué)知識(shí)VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡
B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究/試驗(yàn)是醫(yī)學(xué)發(fā)展所必須的
C.試驗(yàn)的設(shè)計(jì)要有最好的質(zhì)量保證和最嚴(yán)格的控制，但不包括嚴(yán)格的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.試驗(yàn)的設(shè)計(jì)要有最好的質(zhì)量保證和最嚴(yán)格的控制，包括嚴(yán)格的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
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A.法律義務(wù)是依據(jù)一定的道德原則和規(guī)則要求的
B.法律義務(wù)是采取應(yīng)有的行為履行自己的職責(zé)
C.法律義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé)
D.法律義務(wù)不具有強(qiáng)制性
A.善惡
B.優(yōu)劣
C.好壞
D.對(duì)錯(cuò)
A.指導(dǎo)合作模式
B.互相參與模式
C.主動(dòng)被動(dòng)模式
D.人道模式
A.主動(dòng)安樂(lè)死
B.被動(dòng)安樂(lè)死
C.自愿安樂(lè)死
D.非自愿安樂(lè)死
A.特殊規(guī)范性和理論性
B.特殊規(guī)范性和實(shí)踐性
C.特殊依從性和實(shí)踐性
D.特殊依從性和理論性
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）