A.就研究/試驗而言,我們需要在發(fā)展醫(yī)學知識VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡
B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學研究/試驗是醫(yī)學發(fā)展所必須的
C.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴格的控制,但不包括嚴格的倫理學標準
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.受試者多為窮人、孤兒、精神病患者
B.在試驗中讓受試者感染淋病,梅毒,肺結(jié)核等傳染病
C.此類試驗結(jié)果公開后,雖遭媒體的批評,但并未受到制裁
D.大多受試者對研究知情并同意
A.生命神圣觀缺乏人類成熟的理性基礎(chǔ)
B.生命神圣觀是一種抽象的、缺乏辨證基礎(chǔ)的生命觀
C.拒絕墮胎、安樂死等
D.以上說法均正確
A.醫(yī)學科技的進步
B.強烈的社會需求
C.醫(yī)學科技的進步和強烈的社會需求兩者皆包括
D.醫(yī)學科技的進步和強烈的社會需求兩者均不包括
A.主要質(zhì)量
B.生活質(zhì)量
C.根本質(zhì)量
D.操作質(zhì)量
A.生命質(zhì)量觀與生命價值觀使醫(yī)學價值觀更深刻更合理
B.生命質(zhì)量觀與生命價值觀是醫(yī)學(生命)倫理學研究方法和理論基礎(chǔ)更基本更科學
C.生命質(zhì)量觀與生命價值觀為化解當代醫(yī)學道德難題鋪墊了理論基礎(chǔ)
D.生命質(zhì)量觀與生命價值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀
最新試題
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
明代陳實功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標準。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨,認為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
曾提出“六不治”行醫(yī)準則的中國古代名醫(yī)是()
相比于古代醫(yī)學倫理,近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
現(xiàn)代醫(yī)學倫理思想的實質(zhì)是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學倫理的主要特點之一。