A、同情
B、支持
C、保證
D、以上都是
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A、古希臘羅馬時(shí)期
B、中世紀(jì)-文藝復(fù)興時(shí)期
C、18世紀(jì)-20世紀(jì)50年代
D、20世紀(jì)50念叨-現(xiàn)如今
A、脫離實(shí)質(zhì)合理性
B、追求形式合理性
C、以上都是
D、以上都不是
A、不傷害原則
B、有利原則
C、尊重原則
D、公正原則
A、思想自主
B、經(jīng)濟(jì)自主
C、意愿自主
D、行動(dòng)自主
A、拖拉或拒絕對急診病人的搶救
B、態(tài)度冷淡
C、對病人或家屬不平等對待,歧視病人或家屬
D、拒絕對某些病人提供醫(yī)療照護(hù)
最新試題
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
關(guān)于生命價(jià)值,下列說法正確的是()
主張個(gè)人以其對他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。