A.“病人為中心,關(guān)愛和教育病人”
B.“病人為中心,關(guān)愛和尊重病人”
C.“疾病為中心,關(guān)愛和尊重病人”
D.“疾病為中心,關(guān)愛和教育病人”
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A.手勢
B.表情
C.音調(diào)
D.性格
A.住房被破壞
B.可能感到不熟練,沒有得到培訓(xùn)
C.職責(zé)的要求
D.溝通不足、資源不足,官僚主義,過度疲勞
A.培訓(xùn)人力資源,制定心理急救預(yù)案并演練
B.制定快速評估工具,教育大眾
C.避難場所、食品和水資源的調(diào)查
D.提升安全感,增加希望,增強(qiáng)聯(lián)系,抑郁評估,自殺預(yù)防
A.警示期
B.抵制期
C.衰竭期
D.以上都不是
A.志愿者
B.精神科醫(yī)生
C.內(nèi)科醫(yī)生
D.臨床護(hù)士
最新試題
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是()