A.工作或業(yè)務(wù)改變
B.住所改變
C.喪偶
D.結(jié)婚
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A.態(tài)度必須保持中性；提問(wèn)中避免失誤
B.咨詢員在攝入性談話中，除提問(wèn)和引導(dǎo)性語(yǔ)言之外，不能講任何題外話
C.不能用指責(zé)、批判性語(yǔ)方言阻止或扭轉(zhuǎn)求助者的談話內(nèi)容
D.以上都是
A.適應(yīng)環(huán)境，健康生存
B.社會(huì)實(shí)體，正常運(yùn)行
C.正確認(rèn)識(shí)客觀世界和改造世界
D.以上都是
A.對(duì)疾病的性質(zhì)、預(yù)后不了解
B.帶有一定危險(xiǎn)性的檢查和治療
C.看到重病人以及醫(yī)務(wù)人員搶救病人的行為
D.以上都包括
A.醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
B.統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
C.經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
D.社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)
A.情緒
B.行為
C.軀體癥狀
D.疾病診斷
最新試題
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是（）
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類自身的目的的是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）