A.把碎片式的記憶連成整體
B.結(jié)成團體;相互支持
C.心理教育
D.檢查創(chuàng)傷后的癥狀
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A.傷害一無辜者以求政府處以死刑而達死亡目的
B.自殺前去殺害其積怨者以求同歸于盡
C.制造車禍意外死亡
D.自殺前認(rèn)為妻兒會受罪,先殺了妻兒再自殺
A.不合理用藥引起的藥物不良反應(yīng)
B.抗生素耐藥
C.院內(nèi)感染
D.醫(yī)患關(guān)系不良
A.安全
B.有效
C.經(jīng)濟
D.以上均正確
A.及時向病人告訴手術(shù)成功的消息,安定病人的情緒,增強恢復(fù)階段的信心
B.安慰、解釋、疏導(dǎo)
C.廣泛的社會支持,從個人的、家庭的、團體和社會的不同水平進行
D.以上說法均正確
A.閱讀減壓法
B.運動減壓法
C.社交減壓法及心理咨詢減壓法
D.以上都是
最新試題
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
強調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點之一。
在特定的情況下,醫(yī)師為了對患者盡責(zé),可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利,被稱為()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()