立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）

作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。（）

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）

作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)（）的基礎(chǔ)之上。

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。