A.做一個好人的道德需要
B.做一個利己之人的道德需要
C.成名成家的道德需要
D.成圣成賢的道德需要
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A.既要提高診療水平,又要重視患者
B.既要診治身,又要診治心
C.醫(yī)務(wù)人員既是主導(dǎo),又是主體
D.維護社會公益優(yōu)于個體利益
A.對癥下藥,因人施治
B.忠于職守,靈活管理
C.藥以致用,藥盡其用
D.合理配伍,固化方案
A.舉止端莊,態(tài)度和藹
B.語言的當,通俗易懂
C.耐心體貼,循循善誘
D.安神定志,細致入微
A.以患者當前利益為中心
B.知情同意
C.特定情況下對患者保密
D.以最小的代價獲得最大或最佳的診療效果
A.公正同時需要顧及性別、年齡、種族等特征
B.公正有“形式公正”和“實質(zhì)公正”兩種形式
C.公正同時需要顧及貧富、貴賤等社會特征
D.公正原則往往強調(diào)對弱者和弱勢群體的保護
E.公正原則不強調(diào)對弱者和弱勢群體的保護
A.尊重
B.不傷害
C.公正
D.行善
E.有利
A.警告義務(wù)
B.相互不讓
C.保密原則
D.互相讓位
E.公證原則
A.不傷害
B.公正
C.保護
D.尊重
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安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為()。
榮譽通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
由于危重病人特點,常見的倫理難題是()
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)?()
由一個單細胞或單細胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細胞系稱為()。
傳統(tǒng)的生育觀是()。
死亡教育的途徑有()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國家是合法的?()
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()