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A、悅耳悅目層次
B、悅心悅意層次
C、悅神悅志層次
D、悅己悅?cè)藢哟?/p>
A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、可以超越時(shí)代、民族、階級
B、不可以超越時(shí)代、民族、階級
C、取決于一部分人的選擇
D、取決于時(shí)代、民族、階級的集體選擇
A、無視角敘述
B、無焦點(diǎn)敘述
C、全知全能敘述
D、內(nèi)在式視角敘述
最新試題
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
材料來源于社會(huì)生活,具有生動(dòng)、豐富、相對粗糙的特點(diǎn)。()
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評流派主要有()
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。()