A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過(guò)程
B.知識(shí)與技能的心理表征
C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律
D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度
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A.轉(zhuǎn)化
B.獲得
C.評(píng)價(jià)
D.同化
A.正與負(fù)遷移
B.縱向與橫向遷移
C.普通與特殊遷移
D.順向與逆向遷移
A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
B.接受學(xué)習(xí)
C.個(gè)別化教學(xué)
D.掌握學(xué)習(xí)
A.詞匯學(xué)習(xí)
B.符號(hào)學(xué)習(xí)
C.概念學(xué)習(xí)
D.命題學(xué)習(xí)
A.合作學(xué)習(xí)
B.發(fā)現(xiàn)教學(xué)
C.情境教學(xué)
D.指導(dǎo)教學(xué)
最新試題
小課題重在進(jìn)行(),尋求提高效益和質(zhì)量的對(duì)策。
從歷史的角度看,關(guān)于中國(guó)教育之“無(wú)人教育”,以下敘述不正確的是()。
壓力的衰竭階段發(fā)生時(shí)會(huì)消耗大量生理心理資源,最后筋疲力盡。
教師是向己的人,就一定不是向善的人。
作為德性的師德,它的涵義包括()。①以德性倫理學(xué)為依據(jù),其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么(Being)而不是做什么(Doing)的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題,體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是,可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。
以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),與對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷無(wú)關(guān)。
吃橘子時(shí),嵐嵐說(shuō):“老師,你給我剝皮”,王老師大聲說(shuō):“咱們來(lái)幫小橘子脫衣服吧,看誰(shuí)做得又快又好”小朋友們爭(zhēng)著說(shuō):“好,我來(lái)!”大家爭(zhēng)相動(dòng)手起來(lái)。嵐嵐在模仿中學(xué)會(huì)了剝橘子皮。王老師的行為體現(xiàn)在善于()。
“必須遵守生活秩序;主動(dòng)吸收新知識(shí);即使是小事,也要采取合乎情理的行動(dòng);即使心情煩悶,仍要特別注意自己的言行,讓自己合乎生活情理”。該方法是用于()的調(diào)適方法。
當(dāng)你抑郁焦慮急需發(fā)泄自己的憤懣時(shí),聽舒緩,流暢,平靜的音樂(lè);當(dāng)你煩躁不安時(shí),聽一些激蕩的音樂(lè),有利于宣泄情緒,使心情平復(fù)。
客觀地說(shuō),在教育界已經(jīng)對(duì)無(wú)人教育進(jìn)行深刻反省的今天,我們更應(yīng)該注重的是“有人教育的無(wú)人化”傾向,要做到()。①在教育過(guò)程中,避免表面上將人擺在目的性位置,悄然之中將非人之物置于人的頭頂②將學(xué)生置于主體地位③以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)④對(duì)學(xué)生進(jìn)行本質(zhì)性關(guān)懷