A.防病治病形勢(shì)依然嚴(yán)重
B.各地區(qū)間衛(wèi)生狀況的差距有所加大
C.人群間健康狀況差距有所加大
D.國(guó)家投入太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了居民基本衛(wèi)生需要
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A.研究人與人之間關(guān)系的科學(xué)
B.研究人與社會(huì)之間關(guān)系的科學(xué)
C.研究醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德意識(shí)和醫(yī)德活動(dòng)的科學(xué)
D.研究科學(xué)道德或科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科
E.研究醫(yī)療人際關(guān)系的學(xué)科
A.服務(wù)態(tài)度好壞
B.醫(yī)療技術(shù)水平高低
C.有利于患者疾病的緩解和根除
D.病人的滿(mǎn)意度
A.制度監(jiān)督
B.輿論監(jiān)督
C.法律監(jiān)督
D.自我監(jiān)督
A.療效最佳的原則
B.安全無(wú)害的原則
C.最佳方案的原則
D.費(fèi)用最少的原則
A.理智性、自尊性、穩(wěn)定性
B.理智性、自尊性、自覺(jué)性
C.理智性、穩(wěn)定性、普遍性
D.理智性、悠久性、約束性
最新試題
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱(chēng)為功利論。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧?huà)出自哪里？（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）