A.預(yù)防疾病和損傷，促進(jìn)和維護(hù)健康；
B.解除由疾病引起的疼痛和不幸；
C.照顧和治愈有病的人，照料那些不能治愈的人；
D.追求安樂(lè)死
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A.生命價(jià)值
B.生命質(zhì)量
C.供者的意愿
D.隨機(jī)確定
A.器官市場(chǎng)造成兩極分化
B.個(gè)人并不能絕對(duì)有自由利用和處置自己身體的權(quán)利
C.出售的器官同出售的血液一樣，無(wú)法保證質(zhì)量
D.可以增加器官供應(yīng)，緩和供需矛盾
A.病人的自主權(quán)是絕對(duì)的
B.提出醫(yī)務(wù)人員自己認(rèn)為的最佳治療方案
C.告訴病人各種可能的治療方案
D.提出醫(yī)務(wù)人員自己認(rèn)為的最佳治療方案
A.優(yōu)化社會(huì)道德環(huán)境
B.加強(qiáng)立法
C.醫(yī)學(xué)界的行業(yè)自律
D.社會(huì)的理解
A.廣泛的人們和社會(huì)組織
B.非直接服務(wù)對(duì)象
C.非醫(yī)務(wù)人員
D.直接服務(wù)對(duì)象
最新試題
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱(chēng)為（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）