A.唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的正確觀點(diǎn)
C.相對主義的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)的錯誤觀點(diǎn)
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A.任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的
B.任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的
C.任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的
D.事物之間是互不影響的
A.否認(rèn)主觀能動性的觀點(diǎn)
B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)
C.唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)絕對主義的觀點(diǎn)
A.政治法律制度
B.國家政權(quán)
C.國家
D.軍隊(duì)
A.生產(chǎn)資料的所有制
B.生產(chǎn)過程中的分配關(guān)系
C.生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系
D.生產(chǎn)過程中的消費(fèi)關(guān)系
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐
D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識
最新試題
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。