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A.醫(yī)生
B.律師
C.教師
D.商人
A.按客觀規(guī)律辦事
B.通過(guò)實(shí)踐這一基本途徑
C.依賴一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段
D.具有更多的創(chuàng)造性
A.物質(zhì)的兩種基本屬性
B.人類感性直觀的先天形式
C.“絕對(duì)觀念”的外在表現(xiàn)形式
D.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式
A.認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)的
B.主張物質(zhì)和意識(shí)都是世界的本原
C.否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
D.否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。