A.善、惡
B.群、己
C.義、利
D.義、命
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A.道德意識(shí)現(xiàn)象
B.道德規(guī)范現(xiàn)象
C.道德審判現(xiàn)象
D.道德活動(dòng)現(xiàn)象
A.人性有時(shí)候是善的，有時(shí)候是惡的
B.人的行為可以做與人性相反的事
C.人性的善惡，只需看具體行為來(lái)定
D.離開(kāi)具體的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)環(huán)境，行為本身的善惡無(wú)從論定
A.社會(huì)性
B.強(qiáng)制性
C.權(quán)威性
D.明確性
A.該階段社會(huì)生活條件的產(chǎn)物。因而不包肯全人類道德因素
B.與階階段社會(huì)生活條件相適應(yīng)的，但也不可能沒(méi)有一些適應(yīng)后一階段社會(huì)生活條件的因素
C.人類社會(huì)生活共同準(zhǔn)則的體現(xiàn)，因而不存在道德過(guò)時(shí)的現(xiàn)象
D.人類理性精神發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)環(huán)節(jié)，因而無(wú)所謂是哪一個(gè)階級(jí)的道德
A.統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)迫
B.被統(tǒng)治階級(jí)的反抗
C.道德優(yōu)先于文藝
D.文藝來(lái)源于生活
最新試題
馬克思主義倫理學(xué)要求人們?cè)诖_定道德境界的時(shí)候要超出（）
道德理想從屬于社會(huì)理想。（）
任何階級(jí)社會(huì)道德的原則規(guī)范體系都是本階級(jí)利益引申出來(lái)的。（）
中國(guó)古代有關(guān)個(gè)人與整體關(guān)系問(wèn)題的道德論述使用的范疇是（）
人性的善惡是具體的而不是抽象的，是因?yàn)椋ǎ?/p>
“節(jié)操”這個(gè)道德品質(zhì)范疇最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子的（）
道德原則的一般特征包括（）
根據(jù)道德的歷史性，我們可以推斷每一階段道德都是（）
中國(guó)古代倫理學(xué)范疇中，與西方“榮譽(yù)”范疇接近的是（）
“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”主張放在首位的道德關(guān)系是（）