A.物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐
B.社會政治實(shí)踐
C.科學(xué)文化實(shí)踐
D.抽象思維實(shí)踐
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A.理性自主的道德活動
B.人類能動改造世界的社會性的物質(zhì)活動
C.主觀改造客觀對象的創(chuàng)造性的精神活動
D.生物適應(yīng)環(huán)境的活動
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.毛澤東
A.認(rèn)識是常識積累的結(jié)果
B.認(rèn)識是曲折發(fā)展的過程
C.實(shí)踐是認(rèn)識的源泉
D.李時珍具備堅(jiān)毅的品格
A.人腦
B.實(shí)踐
C.書本
D.上帝
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。