下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。

隨著實驗醫(yī)學迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學在生物科學技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學倫理的基本特征是（）。

公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。

強調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應對策的生命理論是（）。

體現(xiàn)我國醫(yī)學家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻是（）。

李時珍在做曼陀羅花毒性試驗時，聯(lián)想到本草書上關(guān)于大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并說：“如此之事，不可不知?！边@則故事反映的李時珍的醫(yī)德思想是（）。

2000年世界生命倫理學大會通過《世界生命倫理學宣言》，該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是（）。

醫(yī)者義務(wù)論是醫(yī)學倫理學基本理論在醫(yī)患關(guān)系中的投射，強調(diào)的是（）。

宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學》開篇寫道：“夫習一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負責甚重，小之個人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪娬{(diào)的是（）。

醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是（）。