在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）

單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）

作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）

在物質(zhì)實(shí)踐中，主體是（）

文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）