A.組織內(nèi)的人際關(guān)系
B.人際吸引
C.組織壓力
D.群體決策
E.領(lǐng)導(dǎo)方式與群體心理氣氛的相互關(guān)系
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A.外部環(huán)境和心理環(huán)境
B.心理環(huán)境和內(nèi)部個(gè)人區(qū)域
C.外部環(huán)境和內(nèi)部個(gè)人區(qū)域
D.外部環(huán)境、心理環(huán)境和內(nèi)部個(gè)人區(qū)域
E.以上都不是
A.霍曼斯
B.布勞
C.埃莫森
D.多拉德
E.詹姆斯
A.成功命題
B.刺激命題
C.價(jià)值命題
D.剝奪與滿足命題
E.侵犯與贊同命題
A.注意過(guò)程-動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程-動(dòng)機(jī)過(guò)程-保持過(guò)程
B.動(dòng)機(jī)過(guò)程-注意過(guò)程-動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程-保持過(guò)程
C.注意過(guò)程-保持過(guò)程-動(dòng)機(jī)過(guò)程-動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程
D.動(dòng)機(jī)過(guò)程-注意過(guò)程-動(dòng)機(jī)過(guò)程-動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程
E.注意過(guò)程-保持過(guò)程-動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程-動(dòng)機(jī)過(guò)程
符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)包括()。
①個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)其意義為基礎(chǔ)
②事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng),而不是存在事物自身中
③個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí),往往通過(guò)自身的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義
A.③
B.①②
C.①③
D.②③
E.①②③
最新試題
使溝通成為一個(gè)雙向的相互過(guò)程,指的是()。
在文化變遷中,表現(xiàn)最為緩慢、溫和的方式是()。
黃經(jīng)理在商務(wù)談判中,在與外國(guó)友人碰面時(shí),應(yīng)該保持()。
個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞或次數(shù)越多,則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小,指的是()。
不屬于角色失調(diào)的一項(xiàng)是()。
對(duì)一個(gè)人有一般意義的傾向的特質(zhì)是()。
由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
文化變遷有三種類(lèi)型,其中一種是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺(jué)得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠(chéng)友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
巫術(shù)主要使用了人類(lèi)處于童年時(shí)期所占優(yōu)勢(shì)的()。