A.行為習慣
B.工作方法
C.思維方法
D.認知態(tài)度
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A.實踐是認識的基礎，實踐出真知
B.在實踐基礎上不斷反復，不斷深化的過程
C.在實踐基礎上形成的正確認識能更好地指導實踐
D.認識決定實踐，認識是實踐的基礎
A.對同一事物的不同認識
B.事物之間相互排斥、相互斗爭的關系
C.事物內(nèi)部兩個方面相互對立、相互排斥的關系
D.事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系
A.現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是片面的、多變的，本質(zhì)是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，所以二者是根本對立的
B.事物都有現(xiàn)象和本質(zhì)，本質(zhì)離不開現(xiàn)象，現(xiàn)象也離不開本質(zhì)，所以二者是完全統(tǒng)一的
C.現(xiàn)象能為人的感覺器官直接感知，而本質(zhì)只能由人的理性思維去把握，所以二者是毫不相干的
D.現(xiàn)象與本質(zhì)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，所以二者既對立又統(tǒng)一
A.順境、逆境都只是一種外力，必須通過內(nèi)因才能起作用
B.逆境對青年人的成長最有利
C.順境絕不能造就強者
D.無論是順境還是逆境與人的成長都無關
A.發(fā)展的觀點看問題
B.聯(lián)系的觀點看問題
C.孤立的觀點看問題
D.規(guī)律客觀性看問題
最新試題
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”唐代李有詩句：少年安得長少年，尚變?yōu)樯Ｌ铩！苯枷爰引徸哉湔f：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷氣無不移易?！边@些詩句雖然意境不同，但蘊含的共同哲理是（）。
古希臘文“哲學”一詞由“愛”和“智慧”組成；在古漢語中，“哲”具有“智慧”“賢明”等含義。下列說法沒有揭示出哲學本義的是（）。
沒有核心價值觀，一個國家、一個民族就沒有凝聚力、向心力和發(fā)展動力，就會成為一盤散沙和空中浮萍。這說明核心價值觀（）①是一個民族賴以維系的精神紐帶②決定一個國家、一個民族的發(fā)展③關系社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安④是人人都認可的價值觀
“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，前后相隨，音聲相和。”這句話出自中國古代哪位哲學家？（）
浙江省某縣以深化林權制度改革為契機，引導社會資本“上山入林”，使胡柚、山茶油、猴頭菇這“三寶”成為當?shù)剞r(nóng)民致富的法寶。這說明（）。
下列哪一項描述不屬于矛盾普遍性？（）
“有理想的人總是火熱的”“志當存高遠”“人有物質(zhì)才能生存，有了理想才生活?！边@些話共同強調(diào)的是（）。
社會主義核心價值觀與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明成果相承接。下列符合社會主義核心價值觀中公民個人層面價值準則的是（）①干一行，愛一行，專一行②言必信，行必果③勝不驕，敗不餒④萬事如意，心想事成
近年來，黨和國家及各地出臺青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策，吸引了越來越多有想法、有勇氣、有擔當?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開民宿，搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植，做農(nóng)產(chǎn)品電商，成為非遺傳承人……用實際行動帶領鄉(xiāng)親們走向富裕，為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦，收獲了滿滿的成就感。這對我們當代青年實現(xiàn)人生價值的啟示是（）①實現(xiàn)人生價值需要一定高度的社會平臺②在奉獻社會中彰顯自己的人生價值③人只有在勞動中才能創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
智慧農(nóng)機田間走，“耕牛”轉身變“鐵?！保r(nóng)藥噴灑“無人機”，作物生長“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務融合，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來看，智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說明（）。