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問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，無(wú)奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這段文字用了什么修辭手法，效果如何？

參考答案：

用了排比句式，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

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1.問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，無(wú)奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這段文字采用了什么論證方式？

參考答案：

歸納法。

2.問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，無(wú)奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。這段話主要論述了什么問(wèn)題？

參考答案：

行王道的根本措施。

3.問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。這段文字用了什么修辭手法，效果如何？

參考答案：

用了排比句式，增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。

4.問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。這段文字采用了什么論證方式？

參考答案：

歸納法。

5.問(wèn)答題閱讀《寡人之于國(guó)也》的段落，回答問(wèn)題。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。這段文字說(shuō)明了什么問(wèn)題？

參考答案：

說(shuō)明了行王道的初步措施。