當(dāng)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)由顯性變成了隱性。

西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。

我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。

農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。

關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢(shì)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

家族參與和影響農(nóng)村鄉(xiāng)村選舉、控制村級(jí)政權(quán)，抗拒國家政策、干預(yù)行政，是農(nóng)村家族的負(fù)向功能。

以下不屬于新農(nóng)人特點(diǎn)的是（）。

以下（）不屬于純公共物品。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動(dòng)中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

農(nóng)村社會(huì)治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。