《論毅力》先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。

《憶傅雷》中，寫(xiě)到傅雷的“不乏幽默”，就放在與朋友的相處中。在朋友面前他“眼里是笑，嘴邊是笑，滿(mǎn)臉是笑”，即使是朋友“打趣他”，一邊的客人都“急得滿(mǎn)面尷尬”，可是“他帶著幾分不好意思，隨著大家笑了”?？梢?jiàn)傅雷是有幽默感的。

“煢煢孑立，形影相吊?！贝司渲小暗酢钡囊馑迹何繂?wèn)的含義。

“百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也”中“固”的意思：本來(lái)。

“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草?！贝司渲小敖Y(jié)”的意思：打結(jié)。這里“結(jié)草”即結(jié)草繩的意思。

“這個(gè)問(wèn)題迄今沒(méi)有定論”中“迄”的意思：到。迄今，到現(xiàn)在。

“而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)”中“大而無(wú)當(dāng)”的意思：雖然大但不適宜，言其不切實(shí)際，無(wú)用。

“縱一葦之所如”中“縱”的意思是：放任，聽(tīng)?wèi){。

《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝宋劉義慶編撰，記述東漢至東晉名士文人的言行風(fēng)!反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況和士大夫的生活習(xí)氣。

“牛何之”中“之”的意思：到……去。