時(shí)代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動(dòng)的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認(rèn)同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。

當(dāng)人們在勞作時(shí)，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

簡述旅游介體與旅游主體文化的關(guān)系。

試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對象和審美的領(lǐng)域。

社會(huì)美包括哪些類型？

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn)，并舉例說明。

對于大多數(shù)的度假型酒店來說，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。