A.道德認(rèn)知；
B.家庭教養(yǎng)方式；
C.社會(huì)風(fēng)氣；
D.同伴群體
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A.依從
B.接受
C.認(rèn)同
D.內(nèi)化
A.服從
B.從眾
C.去個(gè)性化
D.模仿
A.與他人基本相同
B.與大家保持一致
C.被他人認(rèn)可
D.與他人相接近
A.認(rèn)知結(jié)構(gòu)
B.價(jià)值體系
C.觀念系統(tǒng)
D.策路框架
最新試題
屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件的是（）
小學(xué)高年級(jí)兒童已經(jīng)擺脫了具體事物的束縛，能在抽象水平上認(rèn)識(shí)道德觀念。
不屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件的是（）
內(nèi)化指在思想上與他人的思想觀念一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的（）。
班杜拉把通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)行為傾向叫作（）
學(xué)生李亦看到自己的朋友體育課不守紀(jì)律，隨便離開操場(chǎng)卻沒有遇到麻煩，于是他下次也參與進(jìn)去，朋友的行為對(duì)他產(chǎn)生了影響。這種學(xué)習(xí)屬于（）
在許多人“起哄”的時(shí)候，平時(shí)文雅的學(xué)生也會(huì)表現(xiàn)得粗魯無(wú)禮，這種行為是（）。
皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程。
品德是個(gè)體的先天稟賦。
為了打擊社會(huì)不良現(xiàn)象，政府常用“殺一做百”的做法，其理論依據(jù)可能是（）