A.教育的理想和追求
B.對學(xué)校功能及社會責(zé)任的理解
C.對個性的理解
D.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度
E.對集體的看法
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A.教育的自身狀況
B.人的主觀能動性的調(diào)動
C.家庭環(huán)境
D.社會發(fā)展的狀況
E.氣候條件
A.男女性別差異
B.幼兒與少年的差異
C.同年齡人群內(nèi)部差異
D.同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異
E.個體思維方式的差異
A.家長的職業(yè)類別
B.家長的期望水平
C.家長的文化程度
D.家庭的自然結(jié)構(gòu)
E.家庭的氣氛
A.內(nèi)發(fā)論
B.動機論
C.外鑠論
D.多因素相互作用論
A.決定教育發(fā)展的規(guī)模
B.制約教育的結(jié)構(gòu)
C.制約教育的內(nèi)容
D.決定教育發(fā)展的速度
E.決定教育發(fā)展的方向
最新試題
簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。
人與自身的對話是高級形態(tài)的對話。
《學(xué)記》中要求:“不陵節(jié)而施”,體現(xiàn)的教學(xué)原則是()
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識活動。
學(xué)校傳統(tǒng)的影響一般是通過強制性的要求來實現(xiàn)的。
“人類之所以千差萬別,就是由于教育之故。”
老子英雄兒好漢。
學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性。
在個體發(fā)展過程中,小環(huán)境的作用更為直接,所以教育者應(yīng)更注意小環(huán)境。