A.林黛玉——葬花
B.晴雯——撕扇
C.王熙鳳——弄權(quán)
D.探春——出家
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A.大鬧飛云浦
B.大鬧野豬林
C.拳打鎮(zhèn)關(guān)西
A.諸葛亮;吳用
B.司馬懿;吳用
C.諸葛亮;公孫勝
D.司馬懿;公孫勝
A.唐僧
B.如來(lái)
C.菩提祖師
A.五指山
B.五行山
C.五能山
A.三打白骨精
B.路經(jīng)女兒國(guó)
C.東渡扶桑
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巴爾扎克筆下的老葛朗臺(tái),除了金錢(qián),對(duì)任何人都沒(méi)有感情,他破例為病危的妻子花錢(qián)求醫(yī),也是因?yàn)槠拮右凰溃碌呢?cái)產(chǎn)就要分給女兒。
詩(shī)集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時(shí)代精神,如根據(jù)女?huà)z煉石補(bǔ)天的古代傳說(shuō)而寫(xiě)成的《鳳凰涅槃》,以神話題材影射現(xiàn)實(shí),揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。
寶玉挨打后,林黛玉倍感傷心,不禁感懷身世,于暮春時(shí)節(jié)掃起落花,埋在土里,稱為“花冢”,并吟出充滿抑妻不平之氣的《葬花吟》。
《駱駝祥子》中的祥子拉包月的楊先生家人都很講究衛(wèi)生,屋子里整的很干凈。
《邊城》的故事基本上建立在夢(mèng)幻的基礎(chǔ)上,運(yùn)用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法,一半是“夢(mèng)”一半是理想的“現(xiàn)實(shí)”,并非對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)真。作者在邊城世界里有意識(shí)地消解了種種對(duì)立因素,人物與故事是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的超脫和超越。
《雷雨》在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)場(chǎng)景(周家客廳和花園)內(nèi)集中展示了周魯兩家前后三十年復(fù)雜的矛盾糾葛,暴露了以周樸園為代表的資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的反動(dòng)本性。
曹禺《雷雨》中有多組戲劇沖突,如周樸園與繁漪之間、周樸園與侍萍之間、周樸園與魯大海之間,其中以周樸園與繁漪的沖突為中心。
《女神》在詩(shī)歌體裁上也是一次深刻的革命。從形式上說(shuō),《棠棣之花》是散文詩(shī),《夜步十里松原》是詩(shī)??;從節(jié)奏上說(shuō),《天狗》句式參差,跳躍巨大,《爐中煤》句式整齊,音節(jié)舒緩;從規(guī)模上說(shuō),《鳴蟬》寥寥三句,而《鳳凰涅槃》可謂宏篇巨制。
《三國(guó)演義》中曹操能審時(shí)度勢(shì),有異常的政治才能。他見(jiàn)董卓得勢(shì),意欲攀附,于是攜帶七星寶刀前去拜訪,但董卓傲慢,曹操覺(jué)得他稱不上英雄,于是離開(kāi),發(fā)矯詔,積聚十八路諸侯討董卓。
《三國(guó)演義》中劉備去看招兵榜文,先后遇到了關(guān)羽、張飛,三人志同道合,于是到張飛家的桃園結(jié)拜,這就是有名的“桃園三結(jié)義”。