A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)歷史的發(fā)展方向
B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在
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A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長(zhǎng)速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展，既包括物質(zhì)文明、精神文明，也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
A.人類社會(huì)如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會(huì)和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會(huì)就是自然歷史的一部分
D.社會(huì)科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會(huì)發(fā)展
A.兩種根本對(duì)立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.歷史命運(yùn)的決定者
B.政治斗爭(zhēng)的組織者
C.歷史規(guī)律的影響者
D.時(shí)代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者
A.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)
B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益
C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要
D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。