A、人生價值就是人的活動滿足社會、他人和自我需要的消極作用;
B、一個人的價值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會、他人和自我的需要;
C、人生價值表現(xiàn)為他作為一定社會主體的價值客體;
D、人生價值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
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A、角色意識要求教師以某種社會觀念和準則來統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界;
B、個性意識根植于個體的生命存在,反映了教師對自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實的把握;
C、一個好的教師應在兩者間有所側重;
D、要求教師講角色審美化、個性化、感情化、情感化
A、公民道德是師德教育的底線,為人師表是師德教育的準則;
B、理想信念是師德教育的支柱,以人為本是師德教育的任務;
C、改革創(chuàng)新是師德教育的理念,嚴謹治學是師德教育的源泉;
D、規(guī)章制度是師德教育的保障,傳統(tǒng)美德是師德教育的核心
A、社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的差異性;
B、教育事業(yè)發(fā)展狀況是影響教師道德行為評價的重要因素
C、社會思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為,成為構成教師道德行為標準的重要因素;
D、教師應該承擔傳播知識、創(chuàng)造知識與監(jiān)督社會的職責
A、教師道德評價首先涉及的問題是教師道德評價的主體;
B、對教師道德行為進行評價的最一般概念是“善”和“惡”;
C、歷史上少有倫理思想家提出有關善惡標準的解釋和觀點;
D、歷史上的“義”“利”之爭實質(zhì)上就是教師道德評價
A、教師高尚的精神需求是人的本能需求;
B、教師高尚的精神需求的獲得具有隨意性;
C、教師高尚的精神需求是在教育實踐活動中逐步確立的;
D、道德需要不能轉變?yōu)榈赖聞訖C
最新試題
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中,知情意行這些心理成分的培養(yǎng)在任何條件下都需按特定的順序進行。
我們必須將幼兒當“人”看,必須承認幼兒具有與成人一樣的獨立人格,而不是成人的附庸。
教師道德行為的社會評價形式主要特點是評價者和行為者處于不同的兩極。
教師對幼兒應承擔的倫理責任有哪些?
教師在突發(fā)性或災難性事件發(fā)生時可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
在人生價值中,人作為價值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
“慎獨”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
教師培養(yǎng)對教育事業(yè)的忠誠品德,就是培養(yǎng)忠誠包含的各種具體的道德品質(zhì)。
篤行是教師道德修養(yǎng)的根本方法。