文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）

語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）

文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）

時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。

文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）

以下并非英國人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）