A.雙方互不認(rèn)同
B.雙方互不諒解
C.雙方追求共享
D.雙方關(guān)系沒(méi)有激化
E.雙方關(guān)系的不穩(wěn)定性
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A.自然環(huán)境因素與空間距離因素
B.生理因素、心理因素和社會(huì)因素
C.習(xí)俗禮儀因素與道德規(guī)范因素
D.價(jià)值觀念因素與法律法規(guī)因素
E.社會(huì)制度因素與社會(huì)群體因素
A.思想上的平等
B.政治上的平等
C.人格上的平等
D.法律上的平等
E.經(jīng)濟(jì)上的平等
A.指向性
B.對(duì)等性
C.潛隱性
D.變異性
E.社會(huì)危害性
A.堅(jiān)持老青相依、密切合作、和睦相處的基本原則
B.尊老愛老是兩代人和睦相處的關(guān)鍵
C.求同存異是兩代人和睦相處的前提
D.保持代際平衡，防止厭老寵幼是兩代人和睦相處的基礎(chǔ)
A.學(xué)會(huì)理解他人的原則
B.與人共事，坦誠(chéng)第一的原則
C.與人為善，尊重他人的原則
D.團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助的原則
最新試題
人的社會(huì)化就其途徑來(lái)說(shuō)需要經(jīng)過(guò)社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化。以下屬于社會(huì)教化方式的是（）
根據(jù)雷維奇對(duì)人際關(guān)系八大類型劃分，其中競(jìng)爭(zhēng)型人際關(guān)系是指（）
“音量、節(jié)奏、停頓、沉默”等可歸屬的語(yǔ)言類型是（）
簡(jiǎn)述優(yōu)化心理自我形象中的“優(yōu)化自我的性格”的要求與技法。
在中國(guó)的封建社會(huì)中，“命婦”有七品。其中，“六品”被稱為（）
在13世紀(jì)腓特烈二世做了個(gè)實(shí)驗(yàn)試圖研究與世隔絕的孩子長(zhǎng)大后會(huì)講什么語(yǔ)言、會(huì)有什么樣的講話習(xí)慣。他讓養(yǎng)母和看護(hù)只給孩子喂奶、洗澡、洗臉、洗手，但絕不許與孩子講話交流結(jié)果這些孩子都相繼死去了，他們無(wú)法生存。這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明（）
“前臺(tái)和后臺(tái)”、“不協(xié)調(diào)角色”、“角色外溝通”等術(shù)語(yǔ)，是哪種理論的用語(yǔ)（）
“長(zhǎng)存抱柱信，豈上望夫臺(tái)”這兩個(gè)典故的寓意是（）
簡(jiǎn)述了解他人技法中的“聽其言，觀其行”的基本內(nèi)容和主要方法。
管仲曾說(shuō)“善氣近人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵”，這一說(shuō)法體現(xiàn)的人際關(guān)系的功能是（）