章炳麟一再強調“合群”的重要性，認為在物種競爭當中，要想不被淘汰，就必須合群。

中國馬克思主義學者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對通過革命推動社會進步都持有懷疑態(tài)度。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

文化失調的原因是在社會發(fā)展中，各種文化變遷的速度不同。

中研院社會科學所推動戰(zhàn)爭經濟研究的原因是（）。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現一個真正根基于民主與科學的社會。

文化失調往往不會導致很多社會問題出現。

章炳麟強調荀子反抗天命的思想，鮮明體現了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

梁漱溟認為，中國社會需要整理改造，而不是階級革命；農民地位需要增進，而不是翻身。