A.長(zhǎng)期共存
B.互相監(jiān)督
C.肝膽相照
D.榮辱與共
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A.適應(yīng)生產(chǎn)力與推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.人民群眾的意愿與熱情
C.公有化規(guī)模與程度
D.政治穩(wěn)定與成熟度
A.我國(guó)實(shí)際上還處于向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期
B.我們搞的社會(huì)主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課
C.我國(guó)的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會(huì)主義
D.我國(guó)還嚴(yán)重存在著封建殘余、小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力和資本主義腐朽思想的影響
A.實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)變的內(nèi)在要求
B.我國(guó)重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展的比例失調(diào)
C.我國(guó)生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱
D.受蘇聯(lián)的影響，強(qiáng)調(diào)重工業(yè)的發(fā)展
A.黨的十一屆三中全會(huì)上
B.黨的十一屆六中全會(huì)上
C.黨的十二大上
D.黨的十三大上
A.國(guó)家的主權(quán)和安全
B.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益
C.國(guó)家的民主政治權(quán)利
D.國(guó)家的形象
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。