A.積極因素處于主導(dǎo)、統(tǒng)治地位
B.是社會(huì)主義事業(yè)必定勝利的可靠保證
C.積極因素與消極因素在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的
D.積極因素和消極因素是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系
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A.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
B.什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化
C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨
D.實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展
A.《井岡山的斗爭(zhēng)》
B.《？共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》
C.《星星之火，可以燎原》
D.《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》
A.和諧
B.合作
C.開放
D.和平
A.統(tǒng)籌兼顧，全面安排
B.既反保守又反冒進(jìn)、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高
D.具體問(wèn)題具體分析
A.堅(jiān)持以人為本
B.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀
C.堅(jiān)持改革開放
D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。