A、霍布斯
B、洛克
C、休謨
D、馬基雅維利
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A、自然狀態(tài)是一種恐怖的狀態(tài)
B、人應(yīng)該擺脫自然狀態(tài)進(jìn)入政治社會(huì)
C、人有死于他人暴力之手的恐懼
D、無(wú)政府狀態(tài)好過(guò)君主專(zhuān)制
A、它由霍布斯提出。
B、自然狀態(tài)是先于社會(huì)的一種狀態(tài)。
C、在自然狀態(tài)下人們是平等自由的。
D、它認(rèn)為存在著一種公共的最高權(quán)威行使裁判之權(quán)。
A、法國(guó)
B、葡萄牙
C、荷蘭
D、西班牙
A、law
B、nature
C、right
D、power
A、《原富》
B、《天演論》
C、《群學(xué)肄言》
D、《社會(huì)通詮》
最新試題
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的()
下列是唯名論哲學(xué)家的是()。
被稱(chēng)為基督教圣人的是()。
在思維和存在何者為第一性的問(wèn)題上,存在著()。
巴門(mén)尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()