A、盧梭筆下的自然狀態(tài)是一種非常落后的狀態(tài)。
B、霍布斯和洛克筆下的自然狀態(tài)是恒定不變的狀態(tài)。
C、盧梭筆下的自然狀態(tài)則是不斷變化不斷發(fā)展的狀態(tài)。
D、自然狀態(tài)下人們有各種各樣的秉性，有明辨是非善惡的能力，能夠傾聽(tīng)良心的呼聲。
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尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的（）
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哲學(xué)特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
被稱為基督教圣人的是（）。
對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō)，辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法，同時(shí)是世間一切事物共同的（）
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。
全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種（）的方法，通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向，看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。