A、通過(guò)文獻(xiàn)和考古資料可以了解部分歷史。
B、戶粟郁子是日本著名的歷史學(xué)家。
C、當(dāng)代環(huán)境史的流行反映了當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻。
D、過(guò)往的歷史能夠留下痕跡。
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A、蘇聯(lián)
B、德國(guó)
C、日本
D、伊拉克
A、康德認(rèn)為時(shí)空形式憑借主體的認(rèn)識(shí)的本性能力而產(chǎn)生,而不依靠外在的經(jīng)驗(yàn)。
B、康德認(rèn)為在任何情況下都應(yīng)把人當(dāng)做目的,絕不是當(dāng)做工具。
C、康德認(rèn)為“人為自然立法”。
D、以上說(shuō)法都正確。
A、道德有普遍的立法形式。
B、行為受限。
C、人是目的。
D、意志自律。
A、亞當(dāng)·斯密
B、湯因比
C、拉美特利
D、馬基雅維利
A、意志自由
B、靈魂不朽
C、上帝存在
D、萬(wàn)物有靈
最新試題
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束,追求個(gè)人欲望的最大滿足。
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。
柏拉圖被認(rèn)為是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人。
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
最早提出社會(huì)契約論的哲學(xué)家是()。
在尼采看來(lái),衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是()
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。