“達(dá)”意為顯貴，無(wú)論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段，所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在（），只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”，那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來(lái)（），那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

這些（）黨紀(jì)國(guó)法的人已經(jīng)墮落為社會(huì)的蠹蟲、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)肅的法律（），怎么還會(huì)異想天開地要求保留黨籍呢？

水資源（）不是能夠無(wú)限供給的，可持續(xù)發(fā)展的（）應(yīng)當(dāng)是建立污水回收系統(tǒng)，循環(huán)利用。多數(shù)城市的污水處理率還較低，污水處理費(fèi)僅是自來(lái)水水費(fèi)的一半左右，而僅憑（）我們就能判斷，使污水重新進(jìn)入城市水源循環(huán)的費(fèi)用一定比采集清潔水的費(fèi)用高得多填人括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開始向金融資本階段（）的過程。

無(wú)論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng)，書信從寄信人到收信人手中，都需要經(jīng)過一個(gè)時(shí)間、空間的旅行，它的特點(diǎn)是慢。而這種慢又（）了人們的情感體驗(yàn)方式和書信體驗(yàn)方式。正是因?yàn)闀诺模ǎ湃说臅r(shí)空感知才變得遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，而等待、盼望、忐忑、焦慮等等，便成為這種時(shí)空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

這些瀑布不為人所共知，這（）因?yàn)槿藗儗?duì)它們不感興趣或者它們不夠迷人，（）由于它們處于邊遠(yuǎn)險(xiǎn)要之地，游客要想一睹它們的風(fēng)采就顯得困難重重了。（）。

許多好書的價(jià)值只限于某一特定的歷史時(shí)期，它們沒有展示出那種（）的吸引力。這種吸引力來(lái)源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解的方式來(lái)討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要（）的問題。依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄，有價(jià)值的人生，需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄——這不是（），而是一種（）。依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

不管日益嚴(yán)峻的交通問題對(duì)你來(lái)說(shuō)是什么，如果能（）到各種交通問題和交通本身一樣古老，你就多少會(huì)感到（）。自從人類開始依靠自身的努力向前發(fā)展，這個(gè)社會(huì)就會(huì)一直在努力追求運(yùn)動(dòng)的意義，社會(huì)和技術(shù)依據(jù)新的需求不斷做出（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

根據(jù)美國(guó)《發(fā)現(xiàn)》雜志最新（），一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)成年人出汗時(shí)皮膚發(fā)出的刺鼻氣味在動(dòng)物王國(guó)堪稱（）。這使人類成為世界上最臭的動(dòng)物，這種臭味也成為吸引蚊子叮咬的主要原因。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）